太上感應篇

太上感應篇
太上曰:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」

是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。算減則 貧耗,多逢憂患;人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之; 算盡則死。
又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。又 有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。 月晦之日,灶神亦然。凡人有過,大則奪紀,小則奪算。其過 大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。
是道則進,非道則退。不履邪徑,不欺暗室;積德累功, 慈心於物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲 草木,猶不可傷。宜憫人之凶,樂人之善;濟人之急,救人之 危。見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。不彰人短, 不炫己長;遏惡揚善,推多取少。受辱不怨,受寵若驚;施恩 不求報,與人不追悔。
所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之, 神靈衛之;所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,當立一千三百 善;欲求地仙者,當立三百善。
苟或非義而動,背理而行;以惡為能,忍作殘害;陰賊良 善,暗侮君親;慢其先生,叛其所事;誑諸無識,謗諸同學; 虛誣詐偽,攻訐宗親;剛強不仁,狠戾自用;是非不當,向背 乖宜;虐下取功,諂上希旨;受恩不感,念怨不休;輕蔑天民, 擾亂國政;賞及非義,刑及無辜;殺人取財,傾人取位;誅降 戮服,貶正排賢;凌孤逼寡,棄法受賂;以直為曲,以曲為直;

入輕為重,見殺加怒;知過不改,知善不為;自罪引他,壅塞 方術;訕謗聖賢,侵凌道德。
射飛逐走,發蟄驚棲;填穴覆巢,傷胎破卵;願人有失, 毀人成功;危人自安,減人自益;以惡易好,以私廢公,竊人 之能,蔽人之善;形人之醜,訐人之私;耗人貨財,離人骨肉; 侵人所愛,助人為非;逞志作威,辱人求勝;敗人苗稼,破人 婚姻;苟富而驕,苟免無恥;認恩推過,嫁禍賣惡;沽買虛譽, 包貯險心;挫人所長,護己所短;乘威迫脅,縱暴殺傷;無故 剪裁,非禮烹宰;散棄五縠,勞擾眾生;破人之家,取其財寶; 決水放火,以害民居;紊亂規模,以敗人功;損人器物,以窮 人用。
見他榮貴,願他流貶;見他富有,願他破散;見他色美, 起心私之;負他貨財,願他身死;干求不遂,便生咒恨;見他 失便,便說他過;見他體相不具而笑之,見他材能可稱而抑之。

埋蠱厭人,用藥殺樹;恚怒師傅,抵觸父兄;強取強求, 好侵好奪;擄掠致富,巧詐求遷;賞罰不平,逸樂過節;苛虐 其下,恐嚇於他;怨天尤人,呵風罵雨;鬥合爭訟,妄逐朋黨; 用妻妾語,違父母訓;得新忘故,口是心非;貪冒於財,欺罔 其上;造作惡語,讒毀平人;毀人稱直,罵神稱正;棄順效逆, 背親向疏;指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事。
施與後悔,假借不還;分外營求,力上施設;淫慾過度, 心毒貌慈;穢食餧人,左道惑眾;短尺狹度,輕秤小升;以偽 雜真,採取姦利;壓良為賤,謾驀愚人;貪婪無厭,咒詛求直。

嗜酒悖亂,骨肉忿爭;男不忠良,女不柔順;不和其室,

不敬其夫;每好矜誇,當行妒忌;無行於妻子,失禮於舅姑; 輕慢先靈,違逆上命;作為無益,懷挾外心;自咒咒他,偏憎 偏愛;越井越灶,跳食跳人;損子墮胎,行多隱僻;晦臘歌舞, 朔旦號怒;對北涕唾及溺,對灶吟詠及哭;又以灶火燒香,穢 柴作食;夜起裸露,八節行刑;唾流星,指虹霓;輒指三光, 久視日月;春月燎獵,對北惡罵,無故殺龜打蛇…如是等罪, 司命隨其輕重,奪其紀算。算盡則死;死有餘責,乃殃及子孫。

又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。若 不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取 之值。
又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。取非義之財者,譬如漏 脯救饑,鴆酒止渴;非不暫飽,死亦及之。
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡 雖未為,而凶神已隨之。其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作, 眾善奉行,久久必獲吉慶;所謂轉禍為福也。故吉人語善、視 善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡、視惡、 行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。胡不勉而行之?

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